Corona-Schnelltests: Meine Nase ist mein Tempel

Corona-Schnelltests: Meine Nase ist mein Tempel

Erweitern Sie Ihren Geist und Ihre Seele mit Yoga und Meditation, aber haben Sie Angst vor einem Stock in Ihrer Nase? All dies zeigt eine verwirrte Sicht auf die Welt und den Körper.

Hier wird es invasiv. © Matic Grmek / Getty Images

Nein, ein Stock steckt nicht in die Nase! In einer Zeit, in der nicht jeder geimpft werden kann und Tests ein wichtiges Instrument zur Vorbeugung von Infektionen sind, erkennt die tägliche Beobachtung eine überraschend große Gruppe von Menschen, die lieber nicht wissen möchten, ob sie infiziert sind. Dazu müssen Sie einige Sekunden lang einen Stock in die Nase stecken.

Viele Eltern sind dagegen, weil sie nicht wollen, dass ihre Kinder vor dem Unterricht getestet werden. Aber auch Mitarbeiter sind beteiligt, beispielsweise ein Fall, der im Februar vor das Arbeitsgericht in Offenbach ging, wo sich Mitarbeiter beschwert hatten, dass ihr Chef sie ohne Test nicht in die Räumlichkeiten lassen würde. Ihre Anwälte begründeten die Ablehnung des Tests mit der Begründung, dass “Selbstbestimmung” und körperliche Unversehrtheit verletzt würden, weil es sich um ein “invasives Verfahren” handele.

Während Offenbachs Anwälte sich wahrscheinlich mit Querdenken vernetzen, sind die meisten Eltern nicht unbedingt Korona-Leugner, wenn Sie dies im Alltag bemerken. Im Gegenteil, viele von ihnen gingen mit den Masken, aber die Stäbchen sind vorbei. Die Pandemiemaßnahmen betreffen sie und ihre Kinder nicht nur, sondern auch tiefer. Nicht so tief wie das Coronavirus, aber für einige scheint es eine Grenze überschritten zu haben. Nichts davon erfordert eine tiefere psychologische Interpretation – Essstäbchen sind unbequem, Körpergrenzen sind signifikant, staatlicher “Zwang” ist in Deutschland rituell verdächtig. Im Streit um Essstäbchen kann man seine eigene Autonomie relativ billig (im doppelten Sinne) beanspruchen: Mein Körper ist mein Tempel und kein Ort für die öffentliche Gesundheit. Und am Ende sind Sie nicht einmal ungeimpft und daher nicht besser oder schlechter geschützt. Es ist ohne Risikoprobleme.

Im Allgemeinen ist die Beziehung zwischen Impfopposition und Testverweigerung interessant: Selbst Impfgegner teilen das Unbehagen, dass ihr Körper gestört ist. Aber im Gegensatz zum Teststab macht eine Impfung dort wirklich etwas. Nicht die Dinge, die sie so sehr fürchten, aber es gibt eine körperliche Reaktion, das ist es, was Sie wollen. Bei Stäbchen gibt es so etwas nicht.

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Aber genau das macht die Materie philosophisch interessant. Bei den Stäbchen wird eine reine Frage des Grenzübertritts ohne individuelle physische Konsequenzen entschieden, insbesondere ohne negative. Es geht um das Invasive ohne Wirkung, das nur abgelehnt wird, weil es invasiv ist. Es geht also um etwas Grundlegendes, das Sie dann fragen können, ob es im Kontext einer Weltanschauung schlüssig ist. Dies wäre der Fall, wenn sich jemand grundsätzlich dem Grenzübertritt widersetzte und seine Autonomie auch in anderen Bereichen geltend machen würde.

Es ist jetzt schwierig zu beweisen, dass jemand, der Essstäbchen skeptisch gegenübersteht, auf andere Weise über seine Grenzen wacht. Interessanterweise besteht jedoch anderswo in der Gesellschaft insgesamt ein erstaunlich hohes Maß an Offenheit für grenzüberschreitende Interventionen, insbesondere in Bezug auf die Psyche. Verfahren können jederzeit psychisch invasiv sein. Zumindest für viele Menschen, wenn man bedenkt, wie gut sich Psychologie-Anleitungen, Meditations-Apps oder die neuesten Tricks für Selbstvorschläge verkaufen. Offensichtlich gibt es nur wenige Bedenken, wenn man sieht, wie viele Menschen ihr Leben kaum ausgebildeten Trainern überlassen oder – wenn auch nur für ein wenig Wohlbefinden – in die Esoterik geraten, weil man einfach die absurdesten spirituellen Heilmethoden ausprobieren kann.

Dieser Kontrast ist ein wesentlicher Bestandteil der esoterischen Szene, aber auch darüber hinaus weit verbreitet: Zum Beispiel, wenn Menschen keine Schmerzmittel einnehmen, weil sie den Körper stören, sondern nur zu glücklich sind, durch die folgende hüftpsychologische Methode intern transformiert zu werden ;; wenn die Vorsicht, die Sie bei einer Knieoperation walten lassen, weggeblasen wird, wenn es darum geht, dass Energien durch Sie fließen, von denen Sie zum ersten Mal hören; oder wenn Sie möchten, dass ein Geist Ihre Gedanken organisiert, die noch nie von Experten begutachtet wurden.

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Weil nichts schief gehen kann? Skeptiker kritisieren wiederholt die Tatsache, dass es neben einer ernsthaften Psychotherapie einen riesigen Markt für alle Arten von psychiatrischen Ärzten gibt, der äußerst beliebt ist, aber im Gegensatz zu den verschiedenen körperlichen Maßnahmen kaum reguliert wird. Denn selbst wenn die Energien nicht fließen, können diese Methoden gefährlich sein, Menschen glauben machen, süchtig machen oder Dinge manipulieren.

Der Kontrast zwischen unbeschwerter Begeisterung für den Intellektuellen und der Tendenz, körperliche Eingriffe abzulehnen, ist daher nicht neu. Aber das Aufbegehren gegen einen unbedeutenden Stock in der Nase bringt ihn an seine Grenzen und reduziert diese Einstellung auf Absurdität. Denn wer sich weigert, Tests bei einer tödlichen Pandemie durchzuführen, bei der Tests ein wichtiges Instrument sind, um Leben zu retten, weil er sieht, dass seine “Selbstbestimmung” von einem Wattestäbchen so durchbohrt wird, zeigt eine sehr starke Verbindung zum Körper.

Dies enthüllt einen Widerspruch, der möglicherweise immer die Grundlage dieses Widerspruchs war. Die Grenze zwischen dem Selbst und der Welt auf solch physische Weise zu definieren, ist eigentlich eine materialistische Haltung. Ein Stock in der Nase als invasiv und beispielsweise nicht als Achtsamkeitstraining zu betrachten, spricht sogar für einen starken Materialismus, wie er vom Philosophen Daniel Dennett vertreten wird. Dennett geht davon aus, dass der Mensch sein Körper ist und dass das, was wir Geist nennen, eine Wirkung dieses Körpers ist. Dies bedeutet, dass er auch glaubt, dass die Natur des Menschen nicht grundlegend verwirrend ist und nur die Dinge zwischen Himmel und Erde, die im Prinzip erklärt werden können.

Findet die esoterische Testskeptikerin ihr Ego mehr in der Nase als in einem Gedanken? Dies widerspricht anscheinend den meisten Ansätzen auf dem Markt in Bezug auf mentale Methoden, alle Schwingungen, die Aura, eine “subtile Welt” und im Allgemeinen die Idee, wie der britische Literaturtheoretiker Terry Eagelton einmal in seinem Buch “Materialismus” so schön schrieb: “spirituelle Kräfte, die regiere die Natur wie Fürsten. “Auf den zweiten Blick zeigt die Testskepsis diejenigen, die gleichzeitig kein Problem mit psychologischem Einfluss als strenge Materialisten haben. Gesundheit, die wiederum physisch definiert ist.

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Das passt wiederum nicht zu etwas, das irgendwie im Einklang mit der Welt steht. Aber es passt sehr gut zu einem naiven Hinweis auf die Gegenwart, wonach Sie den Virus nicht ernst nehmen müssen, bis er Sie einholt. In dieser materialistischen Weltanschauung sind weder die Warnungen der Mediziner noch die Forderungen der Politikerinnen an den Einzelnen “real”. Die einzig wahre Sache ist das Fehlen des Virus, solange ich selbst keine Symptome habe. Dies steht im Einklang mit der Ansicht, dass es “unverhältnismäßig” ist, symptomfreie Personen zu testen, obwohl seit langem bekannt ist, dass das Virus auch ohne Symptome übertragen wird.

Sie können natürlich ein großartiger Materialist sein, einen Stock in der Nase finden und trotzdem Recht haben, denn Tests können Leben retten. Aber wenn Sie es mit der Begründung ablehnen, dass Sie das Eindringen in Ihren eigenen Körper nicht tolerieren, werden Sie auch als solcher entlarvt. Und es enthüllt alle Argumente, dass man sich mit den psychologischen Konsequenzen des potenziell positiven Testergebnisses befasst, als reine Verschleierung der eigenen Widersprüche, als logisches Problem, für das keine spirituelle Heilung empfohlen wird.

Es kann jetzt ärgerlich sein, wenn Menschen nicht auf den möglichen Schaden ihrer Umgebung getestet werden möchten. Aber vielleicht ist das der Silberstreifen, der sich aus der Ironie dieser Situation ergibt: Ausgerechnet die Essstäbchen-Rebellion aus der Achtsamkeitsszene könnte darauf hinweisen, wie weit verbreitet materialistische Weltbilder sind, als Sie vielleicht denken, wenn Sie den esoterischen Markt und die Querdenker betrachten. Es könnte ein Hinweis darauf sein, dass viele nicht so tief an die farbenfrohe Welt der mentalen Reparatur glauben, wie sie behaupten. Oder einfach: Glaube weniger an diese Dinge als du selbst glaubst.