Wolfram Eilenberger: „Wir begreifen heute, dass unsere Lebensform nicht fortsetzbar ist“

Wolfram Eilenberger: "Wir begreifen heute, dass unsere Lebensform nicht fortsetzbar ist"

Der Philosoph Wolfram Eilenberger glaubt, dass wir keine Lösung für die Probleme des Planeten haben. Um herauszufinden, was kommt, haben wir uns nur das Ruhrgebiet angesehen.

Prosper Haniel Abyss Miner in einer Tiefe von 1250 Metern. Prosper Haniel Ruhr war die letzte aktive Steinkohle in der Region und wurde Ende 2018 geschlossen. © Oliver Berg / dpa

Wir wollen Virologen nicht alleine lassen, um die Situation zu interpretieren. Deshalb fragen wir die Serie „Woran denkst du?“ Führende Forscher in den Geistes- und Sozialwissenschaften, Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens, was in der Krise zu beachten ist und worüber sie sich jetzt Sorgen machen. Elisabeth von Thadden stellt Fragen. Der 48-jährige Philosoph Wolfram Eilenberger arbeitet als freiberuflicher Autor von philosophischen Sachbüchern, die mit zahlreichen Preisen ausgezeichnet wurden. Kürzlich veröffentlichte er das Buch „Das Feuer der Freiheit. Die Rettung der Philosophie in dunklen Zeiten“ (2020).

ZEIT ONLINE: Was denkst du gerade, Wolfram Eilenberger?

Wolfram Eilenberger: Ich denke nicht an Covids konkrete Realität, sondern an die Zukunft des Lebens hinter Covid. Ich folge den Linien der Philosophin Simone Weil, die sie in den frühen 1940er Jahren entwickelt hat, und den Konzepten des Entwurzelns und Verwurzelns. Der Ort, um den ich mich für ein neues Buch besonders kümmere, ist das Ruhrgebiet, da ich diese Region als Symbol unseres Entwurzelungszustands sehe: Heute verstehen wir, dass unser Leben nicht weitergehen kann und zu Ende gehen wird, wir wissen, was passieren kann . Das Ruhrgebiet musste vor 40 Jahren ein solches Gefühl der Verlassenheit entwickeln.

Wolfram Eilenberger © Annette Hauschild / Ostkreuz

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ZEIT ONLINE: Das Ruhrgebiet ist ein Kapitalismus, der von Fossilien der Nachkriegszeit angetrieben wird. Was hat das mit Covid zu tun?

Eilenberger: Meiner Meinung nach bedeutet die Situation in Covid nur eine Verschlechterung der aktuellen Situation, dass wir Diebstähle und Höhen und Tiefen erleben, die unsere Gewohnheiten aus ökologischen Gründen grundlegend verändern werden. Es ist wie ein Pandemietest, wie ein Umdenken. Wir erleben die Kronenkrise auch als eine Erfahrung ernsthafter Eingriffe in unsere Rechte auf Freiheit. In der Tat ist es eine Art Prädiktor für Beschränkungen und ein Verzicht, der notwendig sein wird. Die Rechtsstaatlichkeit, die Entscheidung des Verfassungsgerichts vor einigen Tagen, wird hier eine Schlüsselrolle spielen – und wahrscheinlich das vorhergehende Hauptverständnis von Freiheit ersetzen. Das Ruhrgebiet als Symbol für den Beginn und den Bruch des fossilen Kapitalismus zeigt uns eine Kraft, die die Grundlagen eines früheren Lebens klar fragwürdig und fragil machen kann.

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